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南京太平天国翼王府在那啊
在1856年9月发生的“天京事变”中，石达开连夜逃走，留在天京的全家老小均被韦昌辉杀害，翼王府亦被焚毁，史书记载，“大火燃三日方止”，随后就只剩下了少部分建筑. 石达开翼王府的确切地址，多年来始终无一定论，有曰在中正街(今白下路)者，有认为在中华门门东三条营今上江考棚者，亦有认为应在朝天宫东面王府巷者，各说不一．
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沐王府的是什么
沐王府的是什么
沐王府的是什么，沐王府是大明王朝镇守在云南的黔国公一脉，也就是黔国公府，追溯起源则是沐英，朱元璋的义子，改名为朱英，伴随朱元璋征战四方，平定云南后奉命留滇镇守，后来朱英变回沐英，沐王府的说法就是这样来的。
沐王府的是什么1
大明朝有一个家族存在感很低，但地位却至关重要。那就是镇守在云南的黔国公一脉，说起这黔国公，可能许多人都不清楚，但要说到云南的沐王府，知道的人就很多了，其实沐王府就是黔国公府。
洪武十四年，老朱命养子沐英与蓝玉率军远征云南。平定云南后，沐英获封平西侯，奉命留滇镇守，从此成了大明集团云南分公司的总经理。 此后数百年间，总部风起云涌。
永乐四年第三代西平侯沐晟以征交趾有功，晋封黔国公外，一直存在感很低。不过沐家虽然始终独自玩耍，但却牢牢的把守着大明的西南大门，威权日盛，尊拟亲王，黔国公府也被称为沐王府。
直到1661年，最后一任黔国公沐天波在追随南明最后一任BOSS永历帝逃入缅甸后，被缅兵挟持外出，夺刀抵抗至死，沐王府才和大明一起，消亡在了历史的长河中，真正做到了与国同休。
沐王府的是什么2
沐英出身贫苦，八岁时父亲病逝，且处于红巾军等农民起义与元朝政府厮杀的社会动乱阶段。母亲病逝后，孤苦伶仃的他投靠了红巾军将领朱元璋，其与妻马氏十分怜惜他，在便收养他为义子，且从朱姓，又叫朱英，教他识字、打仗，跟从长子朱标一同接受教育。他十八岁时便担任军事要任，镇守江苏镇江。后提拔为指挥使，镇守江西广信。至正二十七年（1367年），朱元璋派水军和陆军取福建，沐英领兵自西进攻，攻破江西、福建交界处的`分水关，占领崇安，又攻破闵溪十八寨，俘虏陈友定部将冯谷保，此时朱元璋命他恢复了沐姓。
自元至正二十二年（1362）正式出宦，至明洪武二十五年（1392）辞世止，沐英一直从事仕途，出生入死，不负明太祖的重托。先是立下了“以一举而开闽关，大业辟矣；再奋而运斗枢，大政立矣；三厉而西略，自西徂南，大统一矣”平定西南，铲除大理割据势力的汗马功劳；后又与他的后人经营云南，理顺各少数民族土司政权，充实稳固了明政府对云南地区的统治。朱元璋也称赞他：“使我高枕无南顾忧者，汝英也。”
朱元璋逐鹿群雄，开国立绩，沐英伴其左右，随着功成名就，深受朱元璋信任的沐英也受封爵位西平侯，得分封土地。封诰时，太祖对他言及往事：“尔当是时八岁而逢难，罔知存活。朕怜其子孤而且幼。特抚育如儿。夜卧同榻，数番鼾睡于朕怀……今也不忘尔孩童之状，与尔无异于尔父”。在沐英病逝后，朱元璋十分痛惜，且追封其为黔宁王，命其长子沐春袭父爵位，继镇云南。
太平天国
太平天国运动，是19世纪中叶中国的一场大规模反清运动。1851年(清咸丰元年)至1864年(清同治三年)，洪秀全等领导的反对清朝封建统治的农民起义战争。
由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团在广西金田村发动对满清朝廷的武力对抗，后建国号“太平天囯”，并于1853年攻下金陵，号称天京（今南京），定都于此。1864年，太平天囯首都天京陷落，洪秀全之子兼继承人幼天王洪天贵福被俘虏。1872年，最后一支打着太平天囯旗号作战的太平军部队，翼王石达开余部李文彩，在贵州败亡。因清朝推行薙发易服，太平天囯均不剃发、不结辫，披头散发，故太平军一众均被称作“长毛”。
鸦片战争后，清政府增加赋税，横征暴敛，使阶级矛盾更加激化。广大农民饥寒交迫，纷纷揭竿而起。广西是各种矛盾十分尖锐而统治力量相对薄弱的地区之一，起义武装遍及全省。
腐化
过早建都丧失锐气。1853年3月20日，太平军攻克南京，3月29日，杨秀清率文武百官迎洪秀全入城。遂决定建都于南京，并改南京为天京。建都问题，历来是一个十分重大的政治问题。太平军攻占武昌时，就存在着去向问题，北进河南则威胁清京，东下金陵则有可能形成割据局面。如今太平军已顺利攻占南京，同样又存在着去向问题。如果以南京为根据地，然后向北发兵，把战略重点放在推翻清王朝上，这样的话，太平军就应集中精锐部队及最有权威的将领进入河南、河北、山东，兵锋直指清廷，这当是太平军攻占南京的战略抉择之一。如果过早在南京建都，太平军必然以保卫天京的安全为目的来部署一切兵力，革命的进攻阶段就会停顿下来，锐气就会减退。因此，在南京建都实在是犯了兵家之大忌。而这却是出自洪秀全、杨秀清的意愿。太平军离开广西之后，便有“取金陵为本”之议。杨秀清认为只要占领了南京，即使成不了事，也可占领黄河以南。洪秀全则多次称南京为“小天堂”，把“小天堂”作为奋斗的目标。可见，在建都问题上，洪、杨都有偏安和及早享受的思想。
恩格斯曾经指出：“在战争中，尤其是在革命战争中，在没有获得任何决定性的胜利之前，迅速行动是一个基本规则。”(《马克思恩格斯全集》第1版第8卷第73页)占领南京当然不是决定性的胜利。洪秀全、杨秀清们理应略作休整之后，迅速行动起来，率主力部队越过长江，乘清军已如惊弓之鸟之际，向江北推进。时值三月，天气转暖，士兵生活容易适应，加上皖北、山东饥民甚多，太平军一到，饥民相率加入太平军，形势当会有重大发展。建都天京之所以是失策的，是因清政府还未推翻，革命的历程正急速地向前发展之时，突然停止了脚步，这就给清廷留下极大的喘息机会。清军在惊魂稍定之后重整旗鼓，很快在南京城外扎下了江南大营，使太平军的作战部署不得不以护卫天京安全作为主要任务。太平军战略上由主动进攻转为被动防御。太平天国的领袖们，由于贪图安逸而逐渐丧失了革命锐志。
局限
农民阶级有先天局限。太平天国起义带有旧式农民战争的烙印。农民阶级的分散性、守旧性，以及眼光短浅等毛病，在太平军中都有突出表现。许多太平军将士参加革命都是出于生活所迫，希望改变贫穷落后的经济地位。用太平天国名将李秀成的话说，当时太平军将领号召“凡拜上帝之人不必畏逃”，可以“同家食饭”。这和旧式农民起义者的动机是一致的。许多太平军将士在参加革命队伍时，就是抱着当将军、当丞相、当夫人的目的来的。太平军将领也用这些来鼓动士兵英勇作战。如洪秀全在永安突围时，号召“男将女将尽持刀，同心放胆同杀妖”，因为这样做了，就能“脱尽凡情顶高天，金砖金屋光焕焕，高天享福极威风，最小最卑尽绸缎，男着龙袍女插花”。这样的许愿在杨秀清发布的布告中也出现过。为了达到这些不太清晰的目标，他们作战非常勇敢，作出很大的牺牲。他们付出的代价是惨重的，但最终总是归于失败，这是历史的规律，也是历史的局限。
正是因为这样，历史上再高明的农民领袖也只能按照封建国家的轨道行事。洪秀全本来是要建立一个新朝代新国家，但在永安封王时连一个合适的名称也找不到，只好“姑从凡间歪例”，把左辅、右弼、前导、后护各军师都封王，称为王爷，并相应地制订《太平礼制》来规定各级官员的尊卑和特权。洪秀全还在《天父诗》中公开宣扬封建道德中的三纲五常，说什么“只有媳错无爷错、只有臣错无主错”。由于历史和阶级的局限，政权形式一经沿着封建政权的轨道走下去，性质就变了，领导人的思想就变了，对革命事业就失去了支撑的力量。
神权左右皇权导致核心矛盾。历代农民起义常有披着宗教外衣，即以神的意志和形式来组织群众发动群众。如张角以太平道为号召，朱元璋信奉白莲教等等。但当这些宗教组织演化成农民起义，特别是建立了农民政权，或农民起义领袖称王称帝之后，一般都放弃宗教组织，专心进行夺取政权或发展革命势力的斗争，如朱元璋称帝之后，立即取缔白莲教，禁止其活动。而洪秀全则在建都南京之后，仍然依赖拜上帝教，教权就成了争权夺利的工具。
洪秀全既是拜上帝教的教主，又是太平天国的天王。作为教主，他虽然享有至高无上的地位，但他却失去替天父、天兄传言的权利。金田起义前，出于革命斗争形势的需要，杨秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承认。杨秀清作为天父的代言人，可以随时制约洪秀全。洪秀全作为天王，却没有实际权力。这就使杨秀清的权力过大，造成洪秀全权力不能集中的局面。其实，洪秀全并不是没有解决这个问题的机会。假若在金田起义或永安封王时就取消拜上帝教，一切按新建立的组织行使职能，杨秀清代天父传言的资格就自然消失了，洪秀全作为天王的权力就能集中。由于王权和神权并行，神权实际上又高于王权，而神权又落在大臣杨秀清手中，这就必然造成洪秀全和杨秀清的矛盾，而这两人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。
天京事变后，由于原先的天兄代言人萧朝贵在长沙牺牲，天父代言人杨秀清又在事变中被韦昌辉所杀。所谓天父、天兄人格化本来就是个骗局，杨秀清被杀更是骗局的暴露，太平天国出现了空前的信仰危机。正如恩格斯指出的：“宗教的第一句话就是谎话；宗教一开头向我们说明某种人的事物的时候，不就把这种事物说成某种超人的、神的事物吗？”(《马克思恩格斯全集》第1版第1卷第648页)洪秀全向教徒灌输的上帝是“无所不在、无所不知、无所不能”的，而今天父代言人被人家袭杀时并没有显示出这些权能，人们自然不会和先前一样，虔诚地去信所谓的皇上帝了。严重的信仰危机，导致分散主义滋生，使太平天国一步一步走向低谷，难有回天之力。
腐败
腐败从根本上动摇了太平天国政权的根基。太平天国的腐败是和建都天京同时产生的。尽管洪秀全曾经提出要建立一个没有以强凌弱、尔虞我诈的公平世界，鼓吹凡天下男人皆兄弟、天下女子皆姊妹的平等思想，但他这些从西方基督教教义中捡来的货色，在洪秀全思想中没有深化，也没有消化。洪秀全很难把这些平等思想付诸实践，只能按照封建王朝的等级制度，即《太平礼制》所规定的等级来规定自己所应该享受的待遇和特权。
洪秀全、杨秀清占据南京以后，便以为可以立国，把享受和特权放在首要地位。洪秀全改两江总督府为天王府，尽其奢华营造天王府。天王府城周围十余里，墙高数丈，内外两重，外曰太阳城，内曰金龙城，殿曰金龙殿，苑曰后林苑，雕琢精巧。东王府也是穷极工巧，骋心悦目。在革命尚未成功之时，太平天国的领袖们就大造王府，广选后妃，洪秀全的后妃竟达88人之多。洪秀全、杨秀清住进王宫，作为农民领袖本是司空见惯的通病。问题是天王府不是当作指挥革命战争的中心，而是行使特权的神圣无比的宫殿。朝天门外大书曰：“大小众臣工，到此止行，有诏方准进，否则雪中云。”而在木牌楼上则书有“天子万年”、“太平一统”。一个“止行”诏，洪秀全就把自己和众位大臣隔开了。当年同生死共患难的杨秀清、韦昌辉、石达开等都不能随意出入天王府。昔日的兄弟今日的丞相们，临朝时，也只好站在朝门外列队，对洪秀全不能仰视，否则就有杀身之祸。洪秀全俨然已成为“一人垂拱于上，万民咸归于下”的封建皇帝。
杨秀清是个具有雄才大略的农民起义领袖，不论是指挥战争，还是组织政府，他都有许多建树，为太平天国立下了不朽功勋。但是建都南京后，杨秀清的封建特权恶性膨胀。一到南京，他就建起了高大的王府，三年多的时间，从不出南京城一步，但在城里则为统治一切的全权主宰。所有军国大事仅与东殿尚书侯谦芳、李寿春等一二人计议，严重脱离群众，加之作风极度张扬，每次出门都盛陈仪仗，不知自忌，甚至用代“天父下凡”来惩罚洪秀全，最后更是发展到“逼封万岁”。为了显示特权，杨秀清还设立各种酷刑，如鞭打、枷杖、斩首、五马分尸等，连韦昌辉、秦日纲、黄玉昆等一些高级将领都被他杖责过。杨秀清的骄横，造成他和诸多朝臣的积怨，也导致洪秀全的不满，终于酿成了一场灾难——天京事变：杨秀清及其家属、部下和太平军精兵两万多人被韦昌辉滥杀。天京事变后石达开回到天京，受到天京军民的热烈欢迎，满朝同举石达开提理政务。可洪秀全却对石达开大生疑忌，重用自己的兄弟安福二王，以牵制“翼王”，并有“阴图戕害之意”。在这种情况下，石达开率20万精兵远离天京。经过天京事变、石达开出走，太平天国处于十分困难的境地。虽经陈玉成、李秀成等后期太平天国名将的努力，军事上稍有起色，但终究缺乏回天之力，最后一步一步走向失败。
当然，太平天国失败原因还有很多，比如清政府和外国侵略者互相勾结起来，残酷镇压太平天国等。
总结
但是太平天国运动失败的教训同样是非常深刻的。它同所有失败的农民起义一样，没有远大的战略眼光(如陈胜吴广起义、绿林起义、赤眉起义、黄巾农民起义、隋末农民起义、黄巢起义、明末李自成、张献忠农民起义)，这场由千百万群众参加的伟大战争，由于领导集团政治上过早的封建化，组织上不能始终保持领导核心的团结，军事上战略决策一再失误，以及外交上缺乏经验，最终陷于失败。
金田起义
1844年(清道光二十四年)，洪秀全偕冯云山在广西传教，秘密进行反清活动。1850年夏，洪秀全发布总动员令，号召各地拜上帝会众到桂平金田村“团营”。1850年11月4日[2]，洪秀全集2万余人在广西金田村正式宣布起义，建号太平天国，与杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石达开等组成领导核心。清廷闻讯，调集兵力进行“围剿”。
永安建制
太平军向东南发展受阻，旋转至武宣。3月23日，洪秀全在武宣东乡自称“天王”，并分封杨秀清为中军主将，萧朝贵为前军主将，冯云山为后军主将，韦昌辉为右军主将，石达开为左军主将。5月16日由东乡突围北上象州，因遭清军堵截，折回金田地区，被包围。9月下旬，突围北上攻占永安(今蒙山)，粉碎清军围攻。太平军在永安一面抗击清军进攻，一面进行军政建设。12月，天王洪秀全封杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石达开为翼王，所封各王，俱受东王节制。
突围北上
1852年4月5日，太平军自永安突围，攻桂林不下，转攻全州，冯云山中炮身亡。后折入湖南道州(今道县)，在此整顿队伍，增修战具；制备军火，并作出“专意金陵，据为根本”的战略决策。8月10日，弃道州东进，占郴州，建立“土营”。9月攻长沙，萧朝贵阵亡。12月占岳州(今岳阳)，建立水营。1853年1月克武昌(参见武汉之战)，震动清廷。2月9日，洪秀全等率领号称50万众、船1万余艘，夹江东下，连克九江、安庆、芜湖，势如破竹。3月19日占领江南重镇江宁(今南京)(参见江宁之战)，定为都城，改称天京。旋派军两支攻占镇江、扬州，与天京形成犄角之势。
定都天京
太平军攻占江宁后不久，清军即赶来堵截。钦差大臣向荣率万余人在天京城东建立江南大营，阻扼太平军东出苏、常；钦差大臣琦善率万余人在扬州外围建立江北大营，遏止太平军北上中原。同时拟南北配合，伺机夺占天京。洪秀全、杨秀清决定固守天京，同时派兵北伐京师，西征长江中游。
出师北伐
1853年5月13日，天官副丞相林凤祥和地官正丞相李开芳等率领2万余人由浦口出发，奉命“师行间道，疾取燕都”(参见太平军北伐)。太平军长驱北上，经安徽、河南、山西、直隶(即今河北)，于10月29日进抵天津西南的静海、独流镇，驻守待援。清廷震惊，以胜保为钦差大臣，后又任命惠亲王绵愉为奉命大将军、科尔沁郡王僧格林沁为参赞大臣，会同胜保“进剿”。北伐军陷于清军重兵包围之中，时值隆冬，军资缺乏，援军不至，处境日艰，被迫于1854年2月5日突围南走束城，旋又至阜城。清军紧追不舍，北伐军再度被围。洪秀全、杨秀清得知北伐军抵达天津附近时，才考虑派军增援。北伐援军7500人由夏官又副丞相曾立昌、冬官副丞相许宗扬等统率，迟至1854年2月4日才从安庆出发，经皖北、苏北，直入山东。4月12日克临清，旋遭胜保部围攻，27日在南退途中溃散覆灭。5月天京再组援军未果，北伐军遂陷于孤军作战。林凤祥、李开芳得知援军北上，于5月5日由阜城突围东走，占领东光县连镇。为分敌兵势，迎接援军，李开芳率千余骑于28日突围南下，占据山东高唐，获悉北伐援军已败，乃筑垒固守。北伐军兵分两地，势更孤单。1855年3月7日，连镇被僧格林沁攻陷，林凤祥被俘。僧格林沁旋南下会胜保军猛攻高唐。李开芳突围南走茌平县冯官屯。5月31日，冯官屯在僧格林沁引水浸灌下失守，李开芳被俘。北伐军将士英勇善战，但由于战略上犯了孤军深入的兵家大忌，终致全军覆没。
领军西征
在北伐的同时，1853年6月3日，春官正丞相胡以晃、夏官副丞相赖汉英等率战船千余艘，步军两三万人，由天京溯江而上，开始西征(参见太平军西征)。意欲夺取皖赣，进图湘鄂，控制安庆、九江、武汉等军事要地，以屏蔽天京。10日西征军占领安庆，旋进围南昌，攻城80日未下，撤围北返。时石达开至安庆主持西征战事，集中兵力进攻皖北，于1854年1月14日攻克庐州(今合肥)。继率师西攻，于黄州堵城大败清军，乘胜再占汉口、汉阳，进围武昌。同时分军两支向鄂北、湖南进军。与曾国藩所率湘军战于岳州、湘潭和靖港，失利退出。湘军乘势陷武汉，并突破太平军田家镇、半壁山防线；1855年1月，兵锋直逼九江。为阻遏湘军攻势，石达开率军驰援，于湖口(参见湖口之战)、九江大败湘军水师，一举扭转不利战局。旋乘胜反攻，再克武汉三镇。清廷为挽救败局，调集兵力围攻武汉，西征军与湘军在武汉周围激烈争夺。10月上旬，曾国藩自江西遣军援鄂，武汉形势危急。石达开又率部西上，败湘军于咸宁、崇阳，并乘虚挺进江西，连占7府40余县，困曾国藩于南昌，西征军事达到巅峰。1856年3月，石达开奉命率主力回救天京，西征作战结束，基本实现预定战略目标。自太平军北伐、西征后，天京一直处于清军江南、江北大营的包围之中。1853年12月，太平军弃守扬州，江北仅占瓜洲。1854年夏，清军自广东调“红单船”50艘驶抵天京江面，天京上下游交通受阻。1855年8月，芜湖失守，镇江危急，天京外围的军事形势日趋严重。是年底，洪秀全、杨秀清决定从西征战场调兵回救。1856年2月，燕王秦日纲率数万人白天京援镇江，北渡瓜洲，4月攻破江北大营，重占扬州，旋又南渡，连破镇江外围清军营垒后撤回天京。时石达开率部从江西前线赶回，太平军兵力更厚，6月攻破江南大营(参见一破江北江南大营)。向荣败走丹阳，不久忧愤而死。至此，天京的威胁基本解除。
天京事变
1856年8月，杨秀清居功自傲，逼洪秀全封他为“万岁”，洪秀全密令韦昌辉、石达开回京相救。9月初，杨秀清及其部属数万人被韦昌辉残杀。不久，韦昌辉又被洪秀全处死。合朝文武迎石达开到京辅政。石达开因遭洪秀全疑忌，于1857年5月负气出走，率数万将士脱离天朝，独立作战。虽继续反清，但远离根据地，最后于1863年6月在四川大渡河畔覆灭(参见石达开远征)。经此“内讧”，太平天国受到极大损害，军事形势不断恶化，武汉、九江相继失守，湖北、江西根据地大部丢失，只有安徽战场控制地区略有扩大。从此，太平天国开始衰败！
防御战
此时，在太平天国影响下，全国人民的反抗斗争处于高潮，加之洪秀全起用李秀成、陈玉成等一批年轻将领，才使军事形势没有发展到恶化的地步。1858年初，清军重建江南、江北大营，再次围攻天京。为解京围，后军主将李秀成请命出京，与前军主将陈玉成在安徽枞阳举行会议，确定作战方略。会后，陈玉成率部首先攻占庐州，后南下会李秀成部，于9月27日攻破位于浦口的江北大营(参见二破江北大营)。此时，湘军自湖北两路东犯，南围安庆，北攻庐州。湘军悍将李续宾率5000之众于11月3日进抵庐州南面的三河镇，陈玉成得报，约李秀成等部先后赴援，在三河外围全歼李续宾部(参见三河镇之战)，并乘势收复舒城、桐城等地，迫使进围安庆的湘军撤回湖北。1860年初，江南大营再次合围天京。忠王李秀成与干洪仁玕商定采取“围魏救赵”之策，解救京围。2月10日，李秀成率2万余人经皖南入浙，政占杭州，诱使江南大营分军往救。俟清军援兵抵杭，即弃城昼夜兼程北返。4月下旬，各路太平军进抵天京外围。5月2日，再破江南大营(参见二破江南大营)。旋乘胜东征，连占句容、丹阳、常州，6月2日占领苏州。接着进军上海，因内应被破坏，又遭英法侵略军阻击，未能得手。正当太平军进攻上海之际，清两江总督曾国藩、湖北巡抚胡林翼督率湘军水陆师5万余人东下进围安庆(参见安庆之战)。9月，洪秀全调集大军，西上救援。陈玉成率军走江北，李秀成率军走江南，约定次年4月“合取”湖北，迫使湘军回救，以解安庆之围。1861年3月，陈玉成占领湖北黄州，由于受到英国侵略者恐吓阻挠，停攻武汉，4月下旬返回安徽。李秀成部迟至6月才抵武昌外围，得知陈玉成部先回安徽，也东返浙江。“合取湖北”计划彻底落空。此后，洪秀全增调兵力，三次强攻围困安庆之敌，均为湘军所败。9月5日，安庆被湘军攻陷。陈玉成坐守庐州，束手无策。1862年初，派扶王陈得才、遵王赖文光等赴河南、陕西招兵，皖北兵力更加单薄。5月，荆州将军多隆阿率清军来攻，陈玉成弃城走寿州，为团练头子苗沛霖诱擒，解送清营遇害。天京西部防线瓦解，东南方面却有所发展，太平军于年底攻占杭州及浙江大部地区。1862年初，李秀成率部再次进军上海，因英法侵略军与清军联合抵抗，未能得手。4月至5月间，署江苏巡抚李鸿章率淮军6500人自安庆分抵上海，东线军事形势日渐严峻。1862年3月下旬，湘军水陆师2万余人从安庆沿江东下，5月底直抵天京城郊。洪秀全急令在上海前线督战的李秀成火速回援。9月，李秀成等“十三王”统率10余万人自苏州等地回救，急攻40余日，未能取胜。不久，洪秀全又责令李秀成率部“进北救南”，企图取道江北西入湖北，迫使围城湘军回救。李秀成部在西进途中遭湘军节节阻击，进至安徽六安被迫折返，途中又遭湘军拦截，损失精锐数万。与此同时，李鸿章淮军在“常胜军”支持下，由上海西进，于1863年12月攻陷苏州、无锡，兵锋直逼常州。浙江巡抚左宗棠率部自江西攻浙江，于1864年3月攻陷杭州，并基本占领浙江全省。曾国荃部湘军则逐一攻占天京城外要点，对天京形成合围。苏州陷落后，李秀成自前线返回天京，建议“让城别走”，遭洪秀全拒绝，乃布置死守。
天京失守
1864年6月，洪秀全病逝，幼天王洪天贵福继位。1864年7月19日，湘军轰塌天京太平门附近城墙10余丈，蜂拥入城，其他方向的湘军也缘梯而入，城内太平军或战死，或自焚，无一降者(参见天京之战)。天京的陷落，标志着太平天国农民战争的失败。但分散在长江南北各个战场上的数十万太平军，仍英勇顽强地抗击清军的进攻。
运动失败
天京城破后，李秀成带幼天王突围而出，不久失散。1864年7月22日，李秀成被俘，8月7日被害。幼天王在江苏东坝与洪仁玕相遇，经浙江进入江西，10月分别被俘，11月在南昌遇害。活动于江苏、浙江、安徽南部的太平军，在侍王李世贤、康王汪海洋等带领下，转战于江西、福建、广东，最后于1866年2月在广东嘉应州(今梅州)被清军击灭。远征陕西的陈得才、赖文光等部太平军，在回救天京途中，于1864年11月在湖北、安徽境内为清军所败，余部由赖文光率领与捻军合编，坚持反清斗争(参见捻军起义)，直至1868年失败。
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定都南京，11年未踏出天王府一步，洪秀全说了什么？
道光年间，一位秀才在广州的院试中不幸落榜。此时，25岁的他已经参加了三届科举考试，无一中榜。接连遭遇打击的他，得了一场重病。
当天夜里，他在梦中遇到了一位老人，老人自称是上帝，并以上帝的名义，命他在人间斩妖除魔。
梦醒后，这位秀才像变了一个人，整日沉默寡言，举止怪异。他每天闭门看书，主要看的是基督教相关的书籍，并编写了《原道救世歌》一书。
出关后，他丢掉了家中所有的孔孟之书，立志不再做一名儒生，改信基督教。并将家中的孔子牌位撤掉，转而供奉上帝。
他结合西方的《圣经》和当地的跳大神，创造性的发明了“拜上帝教”。“拜上帝教”基本教义是什么？
他宣称上帝是我爹，耶稣是我哥，我哥在统治西方，我爹派我来统治东方，建万国之独一真主。
01立足广西，进军江南
这位“年轻有为”的秀才是何许人也？他就是日后席卷大江南北的太平天国一把手洪秀全。
他又劝说好友冯云山入拜上帝教，经他点化，将来可入神位。冯云山连连点头，洪天王说的对。
洪秀全带领着弟子冯云山开始在广东传教，但大家对他们所宣传的“拜上帝教”都不屑一顾。为何呢？
因为在晚清时期的广东，与外界的联系高度发达，人们的思想觉悟很高，谁能听他俩忽悠？这时，洪秀全心生一计：这地方的人不值得我们去救，我们去广西发展。
洪秀全之所以选择广西，是因为那里的经济落后，又是少数民族聚集区，思想比较落后，信奉鬼神一说，所以去广西更有利于教会发展。
在广西，洪秀全迎来了人生中的高光时刻，没几天，信徒很快发展至上千人，并吸收了杨秀清、萧朝贵、韦昌辉等骨干成员。见教徒众多，洪秀全急忙创立太平天国，自封洪天王。
然后又敕封骨干成员，为南王、东王、北王等若干个王。整个太平天国运动在广西火速发展，后来席卷了半个中国，两年内将南京这样繁华都市打下。
1853年，在南京城外，洪天王端坐于十八抬黄色大轿中，住进了大清的两江总督府。第二天一早，洪天王下旨：改南京为天京，定都于此。另外，此府如此破烂，天王怎能居住？
02建天王府，奢华无比
南王冯云山心领神会，将两江总督衙门扩建为天王府。洪秀全立志将天王府打造成为第二个紫禁城。
此次扩建，洪天王拆除了总督衙门周围的商铺和民房，雇佣了上万名劳动力。设计方面是由规划师宾福寿和张维昆二人担任，并在南方各省招募了数百名能工巧匠，日夜赶工，建造而成，很多的材料都是拆除朱元璋时期的应天府得来的。
天王府坐北朝南，宫殿华丽无比，因为洪秀全喜欢金色，所以室内也是金碧堂皇、侈丽无匹。整个天王府分内宫和外宫两部分，皆有数丈高的城墙环绕，内宫又称“金龙城”，外宫又称“太阳城”。
“金龙城”的正门为圣天门，东西两侧各有三层高的“朝房”，金龙大殿建于正中，金龙殿后有二殿、三殿、后宫林苑。殿内四壁有彩绘的龙虎狮像，威严耸立，金龙大殿两侧配有花园。对比之下，天王府无论从规模，还是豪华程度丝毫不亚于紫禁城。
在这座豪华的天王府中，洪秀全整整呆了十一年，未踏出王府半步，他在忙些什么呢？
03填充圣库，排除异己
入住天王府后，洪秀全颁布了天朝田亩制度，换言之就是天平天国的土地制度。天朝田亩制度很好理解，他废除了原有的地主土地所有制，将土地分给农民耕种，但还有一项最重要的规定：留足口粮，剩余产品交圣库。什么意思呢？
农民生产出的粮食，除了留给自己家吃的以外，剩余的粮食都要交给洪天王。举个例子，王老汉家今年丰收了，产出了2000斤粮食，按照天朝田亩制度规定，王老汉只能留600斤口粮自己吃，剩余的1400斤都要上交圣库。
换言之，洪秀全确实将封建王朝下的地主赶走了。他成了总地主，而且比古代老地主周扒皮还狠。
洪天王也没说圣库中的钱财是自己的，而是说替他爹上帝保管着。但这些钱财都被他花了，由此来满足洪天王骄横奢侈的糜烂生活。
在朝政上，洪天王下旨，天朝权力由天王掌控，生杀由天王，诸官莫得违。
天王确立后，洪秀全开始敕封百官，建立完善的职官制度。天王“临朝而不理政”，朝政交由东王杨秀清处理，杨秀清的职责是代天父传言，号称九千岁。
杨秀清频繁使用代天父传言的特权，大多都是排除异己，扩张自己手中的权力。
后来，功高盖主的杨秀清上书洪天王，请求将其“九千岁”的称号加封为“万岁”。这让洪天王深感不安，与杨秀清的矛盾加深。后来，内官统领陈承瑢直接上书，说杨秀清要谋朝篡位。
1856年，洪秀全传出密诏，令北王韦昌辉带兵回朝护驾，韦昌辉攻入东王府，屠戮了杨秀清及其家人，史称“天京事变”。
“天京事变”后，太平天国一天不如一天，开始走下坡路。
04广招妃子，充实后宫
洪天王在位期间，从不理会朝政，这十一年中，他只颁发过二十五圣旨，其余时间都在后宫中贪图享乐。他将天王府的后宫改成天上人间，并流连忘返、乐此不疲。
在曾国藩平定太平天国后，在洪天王的儿子洪天贵福的供词中，曾这样描述洪天王的后宫：天王的后宫中有皇后一人，喊“母后”的有87人，正式的妃子一共是88人。
乍一看，洪天王妃子也就88人，也不算多。但洪天王的府上，不设太监，而是由女官和宫女代替，还有一些身份低微的妃子，这些女子共有一千多人。
据《江南春梦笔记》记载：
天王府有王后、爱娘、嬉娘、妙女、姣女等十六个名位，共计208人；二十四个身份较高的王妃名下管辖着姹女、元女等七个低等名位，共计960人。
无一例外，这些后宫佳丽三千全部服侍洪天王一人。由于后宫妃子太多，洪天王也记不住她们的名字，只能一一编号，按照编号进行统一管理。
在洪秀全所著的《天父诗》记录了他在后宫中的生活：
洗身穿袍梳理发，疏通扎好解主烦。主发尊严高正贵，永远威风坐江山！
早上起来，由女官为其穿衣、洗脸、梳头。然后接受后宫妃子的参拜，行礼过后，由宫女服侍其吃早餐，用膳完毕后，穿上龙袍，在钟锣声响中，由众妃子陪他去后花园中游玩。
苑内游行真快活，百鸟作乐和车声。
游玩途中，身边宫女应在后面端茶、捧痰盂。如果端茶姿势不对，洪天王决不轻饶！
如果有妃子不精心打扮，取悦于他，他便写诗讽刺道：跟主不上永不上，永远不得见太阳！
有的女子因服侍不当，触怒了洪天王，便会遭来一顿毒打，更有甚者忍受不了这样生活的，出言顶撞洪秀全，触怒龙颜之后，便是五马分尸。
到了晚上，洪秀全安排后宫女子载歌载舞，把酒言欢，开怀畅饮。睡觉前，洪天王按照编号招后宫女子侍寝，一般都不少于两个，数量具体多少，主要看洪天王的兴致如何。
在这样纸醉金迷的日子，洪秀全享受了11年，整个天平天国也伴随着洪天王的昏庸无道，就此由盛至衰。很多人表示非常疑惑，洪秀全刚开始是个很励志的小青年，为何后来这样的萎靡不振了呢？
其实与洪秀全自身有关。洪秀全是小农出身，他三次参加科举，全部落榜，由此说明封建思想和官僚主义在其内心已经根深蒂固。
洪秀全所领导的太平天国运动，本质是灭掉原有的清地主，他成为更加封建专制的洪地主，没有任何的进步意义，所以他的失败是必然的。
05成也洪天王，败也洪天王
公元1864年，曾国藩率领湘军兵临南京城下，忠王李秀成上书洪天王：天王，别在后宫玩了，我们现在形势很严峻，南京城中已经无兵、无粮。我们让城别走，留得青山在不愁没柴烧。
洪天王呵呵一笑，怒斥道：
朕之铁桶江山，尔不服有人扶，尔说无兵，朕有天兵，多于洪水，何惧曾妖者乎！
城中没有粮食，可令百官食甘露。忠王啊，问题都是可以解决的。
然而事实是，当时城中仅剩一万余人。离城破之时，洪天王召集满朝文武于金殿之上，自信满满的说道：
众爱卿莫慌，朕去天父那，求得天兵，定能杀退曾妖！众爱卿稍等片刻，我去去就回。曾妖是谁？晚清四大名臣曾国藩是也。
众大臣没有等到洪天王回来，却等到了洪天王已死的消息，很明显洪天王怕丢了脸面，自尽而亡。大概是天父看他没有能力，不值得救他。
人一死，城就陷了。
