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被称作最美的禅意小镇，你听说过吗？
现如今的大家都被日常生活的工作压力所包围着，一直理想着能在繁忙喧嚣的日常生活，寻一处“世外桃园”，能让自身变得慢一点、静下心来、留下、住出来、乐起来、不单单是人体的乐，是身与心一起乐起来，在无锡灵山的苏州太湖之宾，有一个叫无锡拈花湾的五指山小镇，它取名字于佛家中，如来佛拈花一笑的历史典故，从高处俯览，就好似如来佛手指头拈花，这儿的一山一水，一草一木、一石一叶，一门一窗，一杯一盏甚至一只鸟叫，一片蛙叫，一点烛火，一丝暗香，一串晨钟，一遍暮鼓无从并不是禅味，无从并不是日常生活。
小镇工程建筑以唐风宋韵为主导，一幢幢米色的工程建筑遮盖着青绿色的大斜顶，窗门和柱头常用木材做成，镇中缀满小溪流水和园林景观小桥流水，商业街两侧遍布着茶艺、花道及其修禅会所，幽雅禅味迎面而来，这儿的一砖一瓦全是历经工匠，几近疯狂的精心策划，就连经常可以看到的篱笆墙、青苔，也是历经了多次选择。
茅草房顶住所最注重的便是静中有动，小镇上的禅味工程建筑和园林景观，都需要合乎“会吸气的”标准，如同从当然中生长发育出去的一样，为了更好地让镇子的工程建筑做到当然禅味的实际效果，设计师们从中国各省甚至印尼巴厘岛挑选了二十多种天然石材放到一起开展日晒淋雨等各种各样检测，初挑选出八个种类，又请包含印尼巴厘岛以内的本地匠人，当场构建茅草房顶的样版，再开展历时一百天的室外综合性实验，最后找到二种既坚固经久耐用又美观大方当然的天然石材一个小小茅草房顶就融合了十几家技术专业组织 和公司的资源与能量，从头至尾“瞎折腾”了十三个月的时间，足见其匠心精神。
竹篱笆。一直认为村野庭院中的篱笆墙是再简易但是的存有，可到无锡拈花湾，却变成比较复杂的一道工艺流程，静谧的禅味、造型艺术的层次感，纯天然的艺术美、竹制的节奏性工程建筑必须的多功能性历经数月的试着，综合性大伙儿的能量，也不可以保证所有兼具几翻千辛万苦追寻，总算国外找到俩位，七十多岁的竹篱笆“非遗文化”传承，从零教自身编竹篱笆
青苔。遍布于无锡拈花湾院落池塘边、江畔、树底下的青苔也许是最不值一提的，但则是构建禅味最重要的要素之一青苔受气体、太阳水分、土壤层酸碱性等多种多样要素危害难以大规模移植存活这也终究无锡拈花湾的青苔铺植，将是一个难以进行的挑战，在无锡拈花湾，每一寸青苔，都拥有丰富多彩的小故事，都是以漫长的高山，历经逐层严苛的选拔任用而成。
民宿客栈。走在无锡拈花湾，不经意绕开一个大街上，有时候拐到一条街巷，就能遇上一间民宿客栈，撒落在小镇的每个角落里，一花一世界、吃茶去，一池荷叶、半帘疏影、门口一棵松、萤火虫小墅，芦花宿、百尺竿、云半间、一轮明月无门关、洁净这种民宿客栈在禅味设计风格的设计理念下应用木材和麻棉，随处暗喻东方美学的朴素。
夜里的无锡拈花湾是绚丽的。灯火阑珊后的小镇随着着人头攒动的群体，亦有一种不一样的口味，大白天看一下禅乐馆，百卉堂、敏敏 台、拈花堂、拈花塔，逛一逛艺术品小商店，太累了就座下来胡吃海喝，夜里能够拍摄无锡拈花湾静静的夜晚景，看一下拈花湖中独特的三维水幕电影。
在无锡拈花湾，一切一处饮茶、用餐、鉴酒、听琴闻香、淋浴、观水、进行的地区，都是有与之相对应的禅艺载着你的记忆力，使你将他们带到尘世。
新中式禅意会所，一步一景，是故事吗？
石头记(红楼梦）作为文学作品，集文化、建筑艺术、精神美学于一体，几乎给予了所有中国人关于顶级中式贵族生活的价值认同和人生启迪。 以石头记，石、玉等文化底蕴为依托，以中国贵族式建筑园林空间意趣的室内化为框架，从大观园的轩、馆、院、斋等建筑中提炼文化意蕴、色彩、艺术、布局、材质等为元素 。
通过现代东方禅意美学的组合方式，将尊贵，私密，自然，精神滋养等理念贯穿所有空间，呈现出纯净高贵的意象之美。东方人特有的禅雅意境，抛弃一切矫饰，只保留事物最基本的元素。用最少的元素，（如：原石、原木、修竹、草编等）来展现空间的全部功能和意境。
禅，是东方传统文化的精髓。现如今，东方禅正在转化成一种人们生活中的智慧。当禅的思考与设计艺术博出生花之后，使能创造出有灵性的艺术设计。 禅意的设计，始终表现出一种自然外物的空寂，它以象外之象，描绘出一个极静的空灵意境。
禅认为“无即是有”，用物质上的“少”，去寻求精神上的“多”。这也是将人引入幽玄的禅意境界的一种手段，它体现出人对自然的尊重，也体现着东方人传统的沉稳内敛、含蓄的最佳精神气质。
用餐包厢，室内的色彩进一步变淡雅，浅米灰+浅原木色，大面积铺陈让用餐空间变得格外恬静温馨，从餐桌、休闲椅再到梁柱、挂画……空间里处处保持着对称的格局。平衡之美油然而生。不温不燥，心由此而静。
茶舍更是相当雅致极具文人审美，极简的布置不繁不杂。而点睛之笔则在背景墙上。经典的水墨画一横一竖交叠在墙头，边框里幽幽地透出光来，整个茶室禅意顿生，别有一番古典风味。
中式禅意私人茶室名字有哪些？
如下：
1、天然居、聚仙阁、尚饮茶楼、雨竹轩、不羡仙茶坊。
2、和韵茶坊、陶怡居茶楼、沁馨园、天茗阁、茗月轩。
3、清怡阁茶楼、清雅茶吧、红宝石茶馆、集芳园茶楼、仙踪林茶楼。
4、大碗茶茶楼、老寿星茶馆、茗香阁茶艺馆、世纪红茶坊、一品茶馆。
5、颐和茶馆、紫藤苑茶楼、对角线红茶馆、金颐堂茶艺馆、惠风堂茶馆。
经典禅意的语录80条
生活里的磨砺很多，不只需要我们一个友好的态度，还要需要我们一个坚韧的勇气，生活中，很多细小的问题，换个角度，或者稍微忍一忍，你都能笑着处理好。心态是调整出来的，笑着看世界，世界会还你一份好心情。下面是我给各位读者分享的禅意的语录80条,希望对大家有所帮助。
1、我们都曾经以为，有些事情是不可以放手的。其实，没有什么东西是不能放手的。时日渐远，当你回望，你会发现，你曾经以为不可以放手的东西，只是生命瞬间的一块跳板。所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里一个过渡，令你成长。
2、学会欣赏这个世界，人生岁月多随缘，清醒的认识自己的眼界和度量，还要善于遗忘和掂量。梦中岁月梦中身，把那些疙疙瘩瘩放在心里做什么，有些事情错过便不再见，有些人一别又是一生，这人世间最重的两个字，叫做宽容。
3、欲了世间尘劳，无须逃离世间，证悟一个动静一如，自然于淤泥中生出 莲花。今人难有静中用功的因缘，那就在闹中，时时提撕一句话头，话 头中无烦恼无菩提，好似手提一把金刚王宝剑，仗剑走天涯。
4、有人把敲钟只看做寻常惯例，钟是钟，我是我，这样敲钟，钟声也毫 无生机意绪。而悟由则视钟为佛，视钟为己心，钟与我，浑然一体，钟声 即是自己心声的自然流露，这样敲钟，钟声便也有了生命。
5、比如一个人人住高级酒店，房间里有各种丰盛的美食及饮品，他以为都是免费的，于是随心所欲地享用，然而当他离开时才发现，这些享用都会从押金里扣除。同样，在短暂的人生里，人们过度地开发资源，破坏大自然，肆意浪费食物，并心安理得，然而当他离开人世时才发现，这些奢侈都会从自己的福德里扣除。
6、解脱，就是烦恼的止息。
7、有句话说："情不重，不生婆娑。"在佛教用语中，婆娑指堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。这句话的意思是说，情重而生出各种各样的人欲。正由于此，佛教里才称人为"有情众生"，而佛也同样深情对待世人，不惜损毁自身，普度众生。
8、世界需要与平，社会需要祥与，人心需要与气。
9、修行就是要常保智慧的光明，而不是让它一闪即。
10、大智修行始是禅，禅门宜默不宜喧。万般巧说争如实，输却禅门总不言。——值殿官员
11、室内缭绕着层层水雾，茶的气息清新的弥漫着这方小小的世界。不经意的，忽然想到，曾经有人问过我，你为什么喜欢秋？翻看着桌上摊开的文集，我想已经有了答案。眼前略过秋叶的黄，秋云的淡，大概是秋意如禅吧，似凉薄似悲悯，似沉湎似顿悟，十分矛盾又太过理所当然。
12、想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙，相生不断，是等则以欲贪为本。
13、把生命耗费在争名夺利上，不仅让自己置身于名利的危险之中，而且到头来不过是一场空。生活中，保持一颗清闲自在的心，虽然看起来无法为自己创造任何价值，却能让我们在名利退去时不会感到空虚，使我们内心坦荡，看得到生命的本源，寻得到踏实的快乐。
14、沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及犹豫不定，要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财富。
15、朋友，就是住在你的优点里，厮守着你气息的那些人。他们也不是看不到你的缺点。只是那些缺点，像屋外的寒风，有一阵没一阵地来，也就不在意了。倘若有一天，朋友离开了，那一定是他们的心被寒风吹彻，在你身上再觅不到半点阳光和温度。
16、谄曲之心，与道相违，是故宜应质直其心。《佛遗教经》
17、我们为什么要修心？佛陀在经典中说得很清楚：如果我们的心向善的话，所说的言语、所做的行为都能成为善；如果我们的心向恶的话，所说的言语、所做的行为都会成为恶。我们的所言所行成为善还是恶，取决于自己的心态。同样，我们获得快乐还是遭遇痛苦，也完全是由自心的善与恶来决定。
18、学不难有才，难有志；不难有志，难有品；不难有品，难有眼。惟具超方眼目，不被时流笼罩者，堪立千古品格。品立则志成，志成，才得其所用矣。
19、我们用文字来教育，会栽培一些学者，但不能造就成佛道者。虽然看很多经典，但拼命著相，没有正思维，因此无从得到法益。
20、一心向善，心存善念，一念之善，一念成禅，品自然之道，而深悟人生善之根本。
21、若知唯识现，离于心所得，分别不现前，亦不住其性。是时攀援离，寂然心正受。
22、受到挫折，也要感谢天意的磨炼，人间的是非要当做教育自我的师长。
23、有辛苦的付出，才有美满的结果成就。
24、心中光明还是黑暗，非眼所知，唯心能知。心的光明才是真正的光明。外面的光再大，内心黑暗，整个世界便黑暗。即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整个世界就都陷入西伯利亚寒流。脚前有路，心中无路，必定还是绝路人。
25、人生得一知己足矣。知己者，阿弥陀佛也。唯有阿弥陀佛知我，故是一知己。阿弥陀佛岂不知我？阿弥陀佛既知我，岂不幸福满足？
26、但见众生清净胜德，而不见彼有诸愆犯。
27、拥有了善良，即使穿梭于喧哗的车水马龙之间，也能体会来自心底的那份宁静。当岁月渐渐沉淀出斑驳的颜色，善良的馨香却始终如一地慰藉着人们的心灵。善良让人感到天地之广，世界之大，感到前途光明，心地踏实，安全温馨，善良是让人靠岸的港湾。
28、"物物而不物于物"，意思是利用物而不受制于物。古人说这句话的时候，大概没有想到"物欲横流"这个词会成为后世的现实。物质崇拜或物质信仰，确实让很多现代人迷失了方向。
29、佛如良医，法如妙药，僧如看护者。对于患者而言，良医、妙药、看护者缺一不可。所以不论是上根、中根还是下根，从医治身心大病的角度而言，三宝是缺一不可的。
30、勇于承担，才有改变的机会。
31、一个喜欢把"我是为你好"当口头禅的人，他的自恋自大自以为是，一定会逼他在你出问题的时候说这么一句话：你看吧，我当初说什么来着。
32、人只活在当下，没有你之前，地球已然存在，有了你之后，地球依然存在。茫茫尘世间，人不过就是一粒浮尘，来自偶然，也不知去向何处。今世做人，就做好人的本分，不必去追问前生，亦不必去幻想来世。今生为何而生、为何而亡，亦不必追想。
33、先自除恶，后教人除。若不自除，能教他除，无有是处。
34、古人言："子欲养而亲不待。"当我们的父母还健在时，为何我们就不能像我们初生时父母呵护我们一样来抚养善待我们的父母？这世上有很多忤逆不孝的子女，常常因为父母年老不能做事便将他们视为累赘，又可曾想过我们生下来时，不仅不能做事，从爬行、走路、吃饭、穿衣都是父母手把手教会的。父母没有嫌我们"无用"而放弃对我们的教养，而我们为何要因为"无用"而放弃对父母的赡养？
35、大慈大悲，依大方便善巧。《华严经》卷五十，如来出现品
36、越有名的风水师越好看风水，也越灵验。因为他所服务的对象均为高端客户群。他们的福报运势都决定了他们所对应的环境差不到哪里去。什么样的人会住什么样的房。这也是古人所说的"福人居福地"的道理。
37、每个人的路途都是很长的，不要过多去留恋已经失去的东西。前方的路时时 刻刻都等着你去拼搏。生命原本就是一种恩赐，好好地去珍惜每一天的日子，好 好珍惜生活赐给你的一切。因为时间过去了，就真的永远都不能重来了！
38、朝霞钟情早起的人，旭日温暖爱的心灵。奔跑在希望的路 上，激情驱散了秋凉；沐浴在阳光之中，世界一片灿烂光明。思想和 苍穹融为一体，信念与晨鸟比翼齐飞，你的灵魂前所未有地安宁，你 的精神前所未有地高昂。早晨真好，她可以让渺小的生命瞬间变得伟 大，可以将生活中的懦夫瞬间变得勇敢。
39、世间一切皆如过眼云烟，生活不过是弹指一挥的区区数十年，悲欢离合也都是一瞬间的体验，我们存在，所以我们思考；我们思考，所以我们怀疑。我们在怀疑中寻找生存的理由，寻来寻去，却仍旧迷茫。
40、每天无所事事，是人生的消费者，积极精进才是人生的创造者。
41、禅宗中有一句格言，"万物唯心造"。也就是说，心外无一物。心外的世界不过是人心折射出的世界，每个人看见的风景无不是虚幻，过眼即逝。人心如果执著世间万物，就会有千种折磨，万般烦恼；人心如果随缘任运，人就会处处自由，时时潇洒。
42、道理不在于听得多，而是能实践。
43、有些人修禅宗，只注重个人的生死，不管众生的死活。这种发心，显然属于小乘的发心。
44、有一句话说得好：观念决定行为。人的意念活动虽然隐晦难明，别人看不见，却是行为的指南针，身业、口业的造作，无不与意业有关。所以，应该好好守护自己的意念，多往好处想，别让邪思妄念爬上心头。
45、诵咒心不向外驰，应依是理善修作，若心散乱而外驰，虽持一劫不得果。
46、分秒必争，换一个工作方式就是休息。
47、做实事才是做好事，要有做事的方法和智慧，才能实实在在地帮助他人。
48、人性之自私、计较、狭隘，在我们自己身上也可以完全找出：自己快乐 了，自己所得了，谁管他人的死活？孰不知很多人都在受苦受难，自己一个 人怎能独享？这就好比用一个亮着的灯拿到暗室，肯定整个房间都会通明， 怎么能够只照你想照到的东西，其他事物不能沾光呢？
49、心遇缘而不动，是则一切法无性。
50、有时沉默可以疗愈伤口，是最好的无言的解释。有时能够傻笑着把烦恼放下，也是一种解脱。有时有些话不要说，不说比说效果更好，有些事不要想，想多了一准儿会难过，绕进里面出不来。有时悲伤和绝望也是一笔无穷的财富，转变心念看空一切能自在。凡事有好多面，不管你看哪一面都能得到释然才是真的禅。
51、诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。
52、生活里有许多故事需要我们去面对，包括那些伤害和疼痛，这些岁月的烟尘都是对心地的磨砺，纵然面对重重压力，应该从正面去认识，这是生活的真实，并且是恰到好处，最恼人的地方，却是需要自己独立面对。
53、淡然，是一种领悟，一种释怀；踏踏实实做事，踏实，是一种历练，一种沉淀。以小溪的姿态浅行，以高山的心怀沉静，这世界上，有许多事并没你想象的那么好，也没你想象的那么糟。未来，只要肯努力，肯付出，就一定会拨开阴霾。对自己，自珍但不自恋；对别人，要求但不苛求；对感情，专情但不痴情。
54、人生是一方田，种什么得什么是因果循环，谁也逃不离；人生是一场戏，想什么遇什么是悲喜交替，谁也躲不开。痛就痛了，痛，让你认识自己，也看清了别人。败就败了，站起来拍拍灰尘，有多少人会在乎你摔过跤？世间多少事，经历过了，看得清了，心就静了。
55、人生贵在相信你自己。相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待。
56、学会从容。兰花的清幽，就那么简简单单的几片绿叶，就一朵或几朵白色的'小花。习惯了寂寞，不因为无人欣赏而不释放自己淡雅而悠远的芬芳。一体青凝，不染纤尘，从容地自开自放，不是甘于平庸，是细腻地去感受生活中从未缺少的快乐。远离喧嚣繁杂，空谷晨钟，不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落发出。人生亦是如此。生命如同四季，风露荣枯，知春、识秋，看雪、赏花，不管成败荣辱，皆应从容面对，活出淡雅而美丽的人生。
57、人的微笑，是人类最基本的动作。让我们时时带着微笑来面对一切人与事，当我们见到一位新朋友时，真诚友善的微笑会让我们之间的距离拉近；当遇到他人失败时，鼓励的微笑会给他带来自信；当迷茫时，希望的微笑会给他带来新的方向。微笑，似蓓蕾初绽。真诚和善良，在微笑中洋溢着沁人肺腑的芳香。
58、告别烦恼，和悲伤说再见吧，让自己生活在一片阳光里——阳光的笑脸、阳光的心态。如果天空刮起狂风，那么就在这飓风里成长我们的坚毅；如果天空下起大雨，那么就在暴雨中欢快地唱歌，让雨水来滋润我们的心田；如果天空飘落雪花，那么就让我们在这皑皑的银色世界里与飘雪一起飞舞，舞出生命里绝伦的精彩。风雨过后，依然会是阳光明媚，万里晴空。与其在烦恼中苦苦挣扎，不如洒脱地挥手再见，告别烦恼，告别悲伤，让我们阳光的笑脸依旧，阳光的心态依旧。
59、日常起居言语得体，不轻率随便。
60、怀着虔诚知足的心，乘着健康的身体好好去把握短暂的生命和宝贵的时间，为自己的人生去书写不一样的历史。
61、它觉得语言的作用就是增进彼此的了解和使我们了解事实的真相的，在这个前提下，如果一个人不说实话，那么语言就失去了作用，我们既不能了解对方，也不能得知事情的真相。这就像一个人把白的说成黑的，把长的说成短的，这样比无知还要可怕。
62、我们真正需要的是安乐与和谐的生活，那么只有好好修满足的心，才能得到安乐。
63、一念之善，犹如滴水牵涟漪，可以遍满十方法界。 一善之行，犹如滴水能穿石，可以启发每颗人心。
64、痛苦和快乐是无法医治的，它们在生命中会反复一再的出现。但无论我们遭遇怎样的逆境和痛苦，只要你对自己不灰心，坚持抗拒恐惧与绝望。当你的心胸变的如巨大的空中一般，心灵的痛苦战争就会犹如动摇的白云一样会随时来，也会随时散。
65、作为凡夫的我们，总习惯用自己的方式，排除反击所有不喜欢的人、事、物。有人讲了一句你不爱听的话，就希望他立刻消失；有人伤害到你，马上更强烈地反击。这样以冤报冤，纠缠下去，相互间得到的伤害只会越来越多，自己也控制不了，明知道不应该去做的事，可总停不下来，这就是无始以来累积的可怕业力。
66、所谓言传身教——最好的教育就是以身作则。人是否成才，在于你对社会有过多少地付出、有过怎样的奉献。
67、人生的各种苦难，如生、老、病、死、冤憎会、爱别离、求不得、忧、悲、哀伤……凡此种种身心苦楚，为世人所公认苦难或痛苦者，都包括在一般苦难的苦中。
68、所谓"佛度"，其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。
69、佛曰：离一切诸相，则名诸佛。
70、心中自有菩提意，窗外秋山始入帘。
71、能让你强大的，不是坚持，是放下； 能让你淡泊的，不是得到，是失却； 能让你登高的，不是他人的肩膀，是内心的学识； 能让你站立的，不是卑微的苟活，是不屈的抗争； 能让你重生的，不是等待住事的结束，是勇敢地和它说再见；能让你终生追逐的，不是远方的目标，是不死的信念。
72、问曰："世间为何多苦恼？" 佛曰："只因不识自我。"
73、见无所见即名正见。
74、世间为何有那麽多遗憾？佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
75、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
76、懈怠之人，犹如舂杵，有二种事，一者不能自使，日益损坏；二者不能自立，弃地即卧，渐不堪用。——《大乘理趣六波罗密多经》
77、如果你能够平平安安地渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡——人要知足，知足者长乐！
78、你所需要的都在你自己的心中，追求不来！
79、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
80、三车喻云花安去，生如来家辆福祉。具静律己用缘起，入报喜地梦佛世。
